علاج السحر بالرقى

《لايرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد فى العمر إلا البر 》
《الحاكم والترمذىوحسنه الالبانى》
ولكن هاهنا امر ينبغى التفطن له: وهو ان الايات ، والاذكار ، والدعوات ،والتعوذات التى يستشفى بها ويرقى بها هى فى نفسها نافعة شافية ، ولكن تستدعى قبول وقوة الفاعل وتأثيرة فمتى تخلف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل ، أو لعدم قبول المنفعل ، أو لمانع قوى فيه يمنع ان ينجع فيه الدواء ؛ فإن العلاج بالرقى يكون بأمرين :
أمر من جهة المريض ،وأمر من جهة المعالج ،فالذى من جهة المريض يكون بقوة نفسه وصدق توجهه إلى الله تعالى ،واعتقاده الجازم بأن القرأن شفاء ورحمة للمؤمنين ،والتعوذ الصحيح الذى قد توطأ عليه القلب واللسان ؛ فإن هذا نوع محاربة ، والمحارب لايتم له الانتصار من عدوه إلا بأمرين :
(1)أن يكون السلاح صحيحآ فى نفسه جيدآ، وأن يكون الساعد قويآ، فمتى تخلف أحدهما لم يغن السلاح كثير طائل فكيف إذا عدم الامران جميعا:يكون القلب خرابآ من التوحيد والتوكل والتقوى والتوجه ، ولا سلاح له.
(2)من جهة المعالج بالقرأن والسنة أن يكون فيه هذان الامران أيضا ، ولهذا قال ابن التين رحمة الله تعالى :
■《الرقى بالمعوذات وغيرها من أسماء الله هو الطب الروحانى إذا كان على لسان الابرار من الخلق حصل الشفاء بإذن الله تعالى 》

وقد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط 

1)ان يكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم .
2)أن تكون باللسان العربى أو بما يعرف معناه من غيره .
3)أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بقدرة الله تعالى والرقية إنما هى سبب من الاسباب .
ولهذه الاهمية البالغة اختصرت قسم الرقى من كتابى