لما قضى الله الخلق
الحديث الاول( 1)
On the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said that the Messenger of Allah (ﷺ) said: When Allah decreed the Creation He pledged Himself by writing in His book which is laid down with Him: My mercy prevails over my wrath. It was related by Muslim (also by al-Bukhari, an-Nasa’i and Ibn Majah).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ فِي كِتَابِهِ عَلَى نَفْسِهِ، فَهُوَ مَوْضُوعٌ عِنْدَهُ: إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي” رواه مسلم (وكذلك البخاري والنسائي وابن ماجه)
الشرح
جعل الله الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا، وأنزل إلى الأرض جزءا واحدا، منه يتراحم الخلق فيما بينهم حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه، وجعل رحمته تغلب وتسبق غضبه تفضلا منه وإحسانا على مخلوقاته، وكتب ذلك قبل أن يخلق هذا الخلق ويوجده، وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي ) وفي رواية : (سبقت غضبي )
رواه البخاري ومسلم .
شرح المفردات:
لما قضى الله الخلق: أي لما فرغ من خلق المخلوقات ويدل عليه رواية أخرى في الصحيح (لما خلق الله الخلق). كتب في كتابه: أي كتب في اللوح المحفوظ ما هو كائن إلى يوم القبامة. المعنى الإجمالي : يخبر تعالى عن رحمته وسعتها، فرحمته وسعت كل شيء، وهذا الحديث يهدف إلى بيان سبقها على الغضب، ويوجه الله تعالى العبد إلى الإيمان بالقضاء والقدر وأنه (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير) ( الحديد:22) وأنه تعالى كتب في اللوح المحفوظ كل شيء، وحفظ هذا اللوح عنده تعالى فهو عنده لا يطلع عليه إنس ولا جن ولا ملك، ومما كتب فيه إن رحمة الله تغمر مخلوقاته قبل غضبه، وإن رحمة الله بخلقه أضعاف أضعاف غضبه عليهم، والسرفي ذلك كما قالالطيبي رحمه الله: وفي سبق الرحمة إشارة أن قسط الخلق منها أكثر من قسطهم من الغضب، وأنها تنالهم بغير استحقاق، وأن الغضب لا ينالهم إلا بالاستحقاق، فالرحمة تشمل الشخص جنينا ورضيعا وفطيما، وناشئا، قبل أن يصدر منه شيء من الطاعة، ولا يلحقه الغضب إلا بعد أن يصدر عنه من الذنوب ما يستحق ذلك. فوائد الحديث: فيه إثبات القلم لأن الكتابة إنما تكون به.
وفيه إثبات اللوح المحفوظ لقوله: (في كتابه) وفي رواية (في كتاب).
كما فيه إثبات العرش وأنه خلق من خلق الله.
ومن فوائده إثبات صفتي الرحمة والغضب، ولكن الرحمة أوسع وأشمل، فرحمته تعالى وسعت كل شي.
